O Símbolo Perdido, é o quinto livro de ficção do escritor norte-americano Dan Brown.
O livro aborda a maçonaria nos Estados Unidos e seus vários símbolos ocultos, bem como os fundadores americanos envolvidos com tal irmandade.
O Símbolo Perdido foi lançado, em língua inglesa, em Setembro de 2009 e a edição brasileira em dezembro.
No primeiro dia de vendas o livro vendeu 1 milhão de copias nos Estados Unidos, no Canadá e no Reino Unido.
A demora para o seu lançamento se deu, pelo fato do seu autor, Dan Brown, estar envolvido num processo de plágio juntamente com a sua editora americana. O processo foi movido por dois historiadores britânicos, Michael Baigent e Richard Leigh, que acusavam o escritor de ter copiado a estrutura central de um livro que eles publicaram em 1982, O Santo Graal e a Linhagem Sagrada. Contudo, a sua inocência já foi provada.
Para vocês verem o que é um bom livro: comprei esse e o novo da Stephenie Meyer (The Host), na mesma ocasião, em viagem recente à Disney. Comecei pelo The host. Tentei, tentei, mas não consegui ir além dos 3 primeiros capítulos. Procurei ler a sinopse e nem assim me encantei. Resolvi deixá-lo de lado e pegar o The Lost Symbol. Que diferença! Mal podia esperar para continuar a ler - devorei quase metade, só no primeiro dia de leitura - Adooooooreeeeeeiiiii.
A Teoria da Ciência Noética: Noetics (do grego "mental"), é um ramo da filosofia metafísica que trata do estudo da mente e da intuição, e sua relação com o intelecto divino. Entre seus objetivos principais podem-se citar o estudo de uma forma não-racional de conhecimento e como ela se relaciona com a razão. Na tradição ocidental, a teoria noética foi fortemente influenciada pelas teorias de filósofos como Platão e Aristóteles. Nos dicionários modernos, "noética" é geralmente definido como significando "intelecto", enquanto noesis é traduzida como "insight". Esta prática deriva de filósofos e teólogos medievais que usaram a palavra em latim intellectus - significando "intuição". São Tomas de Aquino, desenvolveu uma teoria da inteligência em sua obra "De unitate intellectus" e "Summa Theologica" de um ponto de vista da filosofia cristã.